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观照人的个体生命的本质、价值及其实现，在肯定人的基础上以仁爱、义礼来规范人的行为，并把它提高到实现人的本质的高度来强调，这对于提升每个人的品格、保障社会的良性运转，从而最终对社会中的每一个人的实现，...
洪修平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22425866317.html
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之后，逐渐产生了“求同存异”的良性互动。减除立场的骄慢，增强“易地而处”的同理心，这是宗教学研究的长足进步，也是它对人类宗教的一大贡献。 但是，作为“局外人”的学者，也还是要看到此中所隐藏的危机，...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321868057.html
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我国这些民间 信仰良性的发展、保有良好的环境，并能保持其建筑型式之风 格；谨此就过去内政部民政司、社会司、营建署、台湾省政府 民政厅等有关机关之汇整资料文献，及目前寺庙建筑所涉相关 法令之规定...
丁育群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01224670929.html
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等手段，形成优胜劣汰的良性发展机制。促使地方佛学院在培养对象、教学重点等方面向专科方向发展，办出人无我有的专业特色，逐渐形成台、贤、禅、净、性、相、律、密等参学中心。
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王雷泉 ( 复旦大学宗教研究所)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16072773263.html
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发生、发展、变化的最关键因素，（也可以讲，病机一开，人的病状就会显现出来，人就进入了“病” 的恶性循环当中。和病机相对的就是“生机”。生机一开，人就会进入康复这个良性循环当中。实际上病机和生机是一个...
刘逢军
|养生|防病|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/20235073469.html
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了中国传统文化“儒、释、道”三家和谐并立的局面。因而，在佛经翻译和佛教发展的过程中，佛教与中国传统文化始终处于相互借鉴、相互补益的良性循环关系中。
3、本土信仰需求为汉文大藏经的传译提出了明确的取向...
延藏
|薪火相传|众缘和合|守正出新——浅谈当代汉文大藏经整理传译之方向|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22342773634.html
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，也可能更加显发佛陀的在前代的诠释史之中的引而未发的本怀。 对于前述的如来藏说的诠释冲突的解决，我近年来所阐释的佛教诠释学最终所导向的是一种开放的判教，是一种互相尊重和进行对话的良性的文化沟通。我...界的佛学研究法得以较为持平与均衡的发展，在佛学的文献研究与哲学义理的两方面的研究都日益有所进展，台湾佛学界也因此而和国际的佛学界的这两面的研究都保持接轨和良性互动。因此，在台湾的佛学学界之中，不仅一般...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113574060.html
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阶级地位的高下，或者是财富权势的悬殊，都难免会产生阶绝与阶级间的紧张关系；这种紧张关系，到了某种张力的时候，自必容易产生社会权力结构的异动。此种异动，若无良性规制加以调节，则表现出来者往往是流血革命事件...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114374069.html
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不忘失的境地。若真能如《华严经·净行品》所教诫，于洗漱澡浴、行住坐卧、抬手动足、待人接物，一切时中，念念观修，以普度众生为怀，则随菩提心之增长，不仅心理结构、人格形象会迅速发生良性转化，而且易于深入正定...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23064676339.html
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法师都是伟大的人物，其所以伟大，亦表现为各自敬重对方，惺惺相惜，但也都坚持自己的原则立场。玄奘得到了朝廷的支持，也对推动长安佛教的良性发展作出了巨大贡献。玄奘译经，需要助手，但刚回国不久，尚不了解国内学...
王亚荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130278298.html